жего цвета с бледно-голубыми полосками,красная подушка, голубая подушка, соломенная корзина для мусора, двестеклянные вазы под цветы, штопоры, открывалки, две тарелки, десять ча..
Все эти pia desideria [благие намерения (лат.).] были бы прекрасны, как, например, желание, чтобы все люди походили на Аполлона Бельведерского, но, к сожалению, также не исполнимы...
Трактат "Срединные врата", "Бава Мециа" по-арамейски, в основном посвящен таким проблемам, но, как мы сейчас увидим, нет трактата Талмуда без легенд и рассуждении на любую наперед заданную тему. 19 Бен Потира (или Петура, Петора) - Иисус из Назарета. Итак, спор идет меж двумя адептами принципа: "Возлюби своего ближнего, как самого себя", двумя трансценденталистами, сторонниками веры и любви, - и решает в споре р. Израиль Иссерляйн. 20 ...о словах р. Акивы... - то есть в конце происходит утверждение, а не ниспровержение авторитета р. Акивы, происходит сочетание и гармонизация принципов Закона и морали, задачи и сверхзадачи - все восторжествовали, как в известном еврейском рассказе, где двое спорщиков пришли к раввину, один рассказал свои требования, и раввин ответил ему: ты прав, сын мой; второй ответил на претензии первого, и раввин сказал ему: ты прав, сын мой; и, наконец, малютка сын высунулся из-за печки и сказал: пала, не может такого быть, чтоб они оба были правы! И ты прав, - сказал ему мудрый отец. 21 "Блажен ты, Израиль..." - Блажен ты, Израиль, пред Кем очищаетесь и Кто очищает вас? Отец ваш Небесный, по сказанному (Исзекииль 36:25); "И очищу вас" и по сказанному (Иеремия 17:13): "Очищающий источник - Господь" (слова р. Акивы, Вавилонский Талмуд, трактат Иома, 856). Вот оно - заключительное остроумие рассказа: р. Израиль напоминает, ссылаясь на слова р. Акивы, что Господь очищает Израиль от грехов, в частности и от греха несоблюдения слов р. Акивы. Как же Господь очищает Израиль? От ритуальной нечистоты можно омыться, погрузившись в живую воду - реку, источник с дождевой или проточной водой. Но вода - лишь мифологическая форма духа; подлинно очищающая сила - Господь, поэтому и сказал Иеремия: "Господь - очищающий источник Израиля".
ПЛЯСКА СМЕРТИ(1) Милые и любые в жизни, и в смерти своей не разлучились. (2-я кн. Самуила, гл. 1). В глуши земель польских стоит городок, а на краю городка - собор(2) Бога Израиля. У собора малый холм четыре пяди поперек, и красные как кровь кусты блестят с него. Не сыграют тут свадеб. Клики женихов у налоя не прозвучат тут. И семя Аарона - храмовые священники(3) - не ступят на холм этот и по сей день. Почему не ступят жрецы на холм и почему не поставят венчального шатра(4)? Сейчас расскажу вам. В былые времена жил в городе славный купец, богач и боголюб. И у купца единственная дочь, хрупка и нежна, как солнце красна, как месяц ясна. Пришло ей время любить, и выбрал ей любезный купец мужа по сердцу своему, славного молодца, что Бога боится и Тору чтит. И поставил венчальный шатер перед большим собором, и устроил ей венчание по закону Моисея, по обычаю Израиля, в роскоши и величии, как дала ему по щедрости рука Господня.
